সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী

Abu Ala Maududi

মওদুদী ভারতের আওরঙ্গবাদে জন্মগ্রহণ করেন।

পেশায় আইনজীবী মাওলানা আহমদ হাসান এর তিন সন্তানের মধ্যে তিনি সবথেকে ছোট ছিলেন। যদিও তার পিতা কেবল মধ্যপন্থী ছিলেন, তিনি ছিলেন চিশতি ধারার বংশধর। প্রকৃতপক্ষে তার শেষ নামটি চিশতি সিলসিলাহের প্রথম সদস্য, খাজা সৈয়দ কুতুব উল-দিন মওদুদ চিশতি (ডি ৫২৭ এএইচ) থেকে পেয়েছিলেন।তার পিতার মা ইসলামী আধুনিকতাবাদী চিন্তাবিদ সাইয়িদ আহমদ খান সম্পর্কিত ছিল।তিনি নিজেই বলেছিলেন, তার পিতা-মাতার পরিবারটি মূলত সিকান্দার লোদি (১৫১৭ অব্দ) এর সময় আফগানিস্তানে আধুনিক আফগানিস্তানের চিত্ত থেকে চলে এসেছিল, প্রথমে শুরু হরিয়ানা রাজ্যে দিল্লিতে চলে যাওয়ার আগে এবং তার মা , তার পূর্বপুরুষ মির্জা তুলক তুর্কি বংশের একজন সৈনিক সম্রাট আওরঙ্গজেব (১৭০৭ অব্দ) এর সময় ট্রান্সক্সিয়ানা থেকে ভারতে চলে যান, তার পিতামহ মির্জা কুরবান আলী বেগ খান সালিক (১৮১৬-১৮৮১) ছিলেন দিল্লিতে একজন সুপরিচিত লেখক ও কবি, বিখ্যাত উর্দু কবি গালিবের বন্ধু।

শৈশব

শৈশব বয়সে, নয় বছর পর্যন্ত মওদুদিকে গৃহশিক্ষা দেওয়া হয়, তিনি তার পিতার হাতে এবং তার দ্বারা নিযুক্ত বিভিন্ন শিক্ষকের কাছ থেকে ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন।তার পিতা তাকে মৌলবী বানাতে চেয়েছিলেন। এই শিক্ষার মধ্যে ছিল আরবি, ফারসি, ইসলামী আইন ও হাদীস শিক্ষা। তিনি মানতিক (যুক্তিবিদ্যা) বইগুলিও অধ্যয়ন করেন।১১ বছর বয়সে তিনি আরবি থেকে উর্দু ভাষায় উর্দুতে কাশিম আমিনের আল মারহা আল-জাদিদাহ (নতুন নারী), আধুনিক ও নারীবাদীদের কাজ অনুবাদ করেছিলেন।অনুবাদের ক্ষেত্রে, কয়েক বছর পর, তিনি পার্সিয়ান রহস্যময় চিন্তাবিদ মুলা সাদ্রাের কাজ, আসফারের প্রায় ৩,৫০০ পৃষ্ঠার কিছু অংশেও কাজ করেছিলেন।তার চিন্তাধারা মওদুদীকে প্রভাবিত করে, সাদ্দামের স্থায়ী আদেশের পুনরুত্থানের ধারণা, এবং মানুষের আধ্যাত্মিক উত্সাহের জন্য ইসলামী আইন (শরিয়া) শাসনের প্রয়োজনীয়তা, মওদুদীর কাজগুলিতে এসবের একটি প্রতিচ্ছবি পাওয়া গেছে।

শিক্ষা

যখন মওদুদীর বয়স ১১, মওদুদীকে আওরঙ্গবাদের মাদ্রাসা ফাওকানিয়্যা মাশরিকিয়্যাতে (ওরিয়েন্টাল উচ্চ বিদ্যালয়) সরাসরি অষ্টম শ্রেণিতে ভর্তি করা হয়, যার প্রতিষ্ঠাতা শিবলী নোমানী , যিনি একজন আধুনিক ইসলামী চিন্তাবিদ এবং আধুনিক জ্ঞানকে চিরাচরিত ইসলামী ছাত্রবৃত্তির সাথে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন, এবং যা মওদুদী দর্শনের (বিশেষত টমাস আর্নল্ডের , যিনি মুহাম্মদ ইকবালেকেও একই বিষয় পড়িয়েছিলেন) পাশাপাশি গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং রসায়নের মতো প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রতি দীর্ঘস্থায়ী আগ্রহ তৈরীতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। এরপরে তিনি আরও বেশী ঐতিহ্যবাহী হায়দারাবাদের দারুল উলূমে চলে আসেন।এরই মধ্যে তাঁর বাবা ভূপালে চলে আসেন- সেখানে মওদূদী আরেক আধুনিকতাবাদী নিয়াজ ফতেহপুরীর সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন - যেখানে তিনি প্রচণ্ড পক্ষাঘাতগ্রস্থ রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং কোনও সম্পত্তি বা অর্থ না রেখেই মারা যান, যা তার ছেলেকে তার পড়াশোনা বাতিল করতে বাধ্য করে। ১৯১৯ সালে, তিনি ১৬ বছর বয়সে, এবং তখনও মানসিকতায় আধুনিক ছিলেন, তিনি দিল্লিতে চলে আসেন এবং তাঁর দূর সম্পর্কের সংস্কারবাদী সাইয়্যেদ আহমদ খানের বই পড়েন। তিনি পাঁচ বছর ধরে পশ্চিমা দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং ইতিহাসের নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করার জন্য ইংরেজি এবং জার্মান ভাষাও শিখেছিলেন। অবশেষে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছলেন যে "উলামা"রা অতীতে ইউরোপের উত্থানের কারণগুলি আবিষ্কার করার চেষ্টা করেনি এবং তিনি দার্শনিকদের একটি দীর্ঘ তালিকা দিয়েছিলেন যার জ্ঞান ইউরোপকে বিশ্বশক্তি হিসাবে গড়ে তুলেছিল: ফিচ্তে, হেগেল, কম্টে, মিল, তুরগোট, অ্যাডাম স্মিথ, ম্যালথাস, রুশো, ভোল্টায়ার , মন্টেসকিউ, ডারউইন, গোয়েটি এবং হার্ডার প্রমুখ। মুসলমানদের অবদানের সাথে তুলনা করে, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে পরবর্তীকালের এক শতাংশও পৌঁছাতে পারেনি।

প্রভাব ও ধারাবাহিকতা

মুসলিম বিশ্বে মাওলানা মওদুদীর ব্যপক প্রভাব ছিল। এমনকি শিয়া অধ্যুষিত ইরানেও মওদুদীর বড় ধরনের প্রভাব আছে। ইরানের ইসলামী বিপ্লবের নেতা আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ্ খোমেনী ১৯৬৩ সালে মাওলানা মওদুদীর সাথে সাক্ষাত করেন, পরবর্তীতে ইমাম খোমেনী মওদুদীর বইগুলো ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন। এখনো পর্যন্ত প্রায়শঃই ইরানের সরকার মাওলানা মওদুদীর কর্মপন্থা অনুসরন করে থাকে। ইমাম ইবনে তাইমিয়ার পর তিনি (মওদুদী) দ্বিতীয় চিন্তাবিদ যিনি আধুনিক বিশ্বে ইসলামী রাজনৈতিক চিন্তাধারা-কে প্রভাবিত করেছেন।

গ্রন্থাবলী

তরজমায়ে কুরআন মজীদ – তরজুমায়ে কুরআন মজীদ;

তাফহীমুল কুরআন – তাফহীমুল কুরআন;

তাফহীমুল কুরআন বিষয় নির্দেশিকা – মাওয়ূয়াতে কুরআনী;

কুরআনের মর্মকথা – মুকাদ্দামায়ে তাফহীমুল কুরআন;

কুরআনের চারটি মৌলিক পরিভাষা – কুরআন কী চার বুনয়াদী ইসতেলার্হী।

সুন্নাতে রাসূলের আইনগত মর্যাদা – সুন্নাত কী আইনি হাইসিয়ত;

কুরআনের মহত্ব ও মর্যাদা – ফাযায়েলে কুরআন (হাদীস কী রোশনী মেঁ)।

ইসলাম পরিচিতি – রিসালায়ে দ্বীনীয়াত;

ঈমানের হাকিকত – হাকীকতে ঈমান;

ইসলামের হাকিকত – হাকীকতে ইসলাম;

নামায রোযার হাকিকত – হাকীকতে সাওম আওর সালাত;

জিহাদের হাকিকত – হাকীকতে জিহাদ;

হজ্জের হাকিকত – হাকীকতে হজ্জ;

যাকাতের হাকিকত – হাকীকতে যাকাত;

তাকদীরের হাকিকত – মাসয়ালায়ে জবর ওয়া কদর;

তাকওয়ার হাকিকত – হাকীকতে তাকওয়া;

শিরকের হাকিকত – হাকীকতে শিরক;

তাওহীদের হাকিকত – হাকীকতে তাওহীদ;

শান্তিপথ – সালামতী কা রাস্তা;

একমাত্র ধর্ম – দ্বীনে হক;

তাওহীদ রিসালাত ও আখিরাত – তাওহীদ রিসালাত আওর যীন্দেগী বা’দ মওতকা আকলী সুবুত;

ইসলামের জীবন পদ্ধতি – ইসলাম কা নেযামে হায়াত;

ইসলাম ও জাহেলিয়াত – ইসলাম আওর জাহেলিয়াত;

ইসলামের শক্তির উৎস – ইসলাম কা ছের চশমায়ে কুঅত;

কুরবানীর তাৎপর্য – ইসবাতে কুরবানী বিআয়াতে কুরআনী;

ইসলামের নৈতিক দৃষ্টিকোণ – ইসলাম কা আখলাকী নোকতায়ে নযর;

ইসলামী দাওয়াতের দার্শনিক ভিত্তি – ইসলাম আওর মাগরিবী লা দ্বীনী জমহুরিয়ত;

ইসলাম ও সামাজিক সুবিচার – ইসলাম আওর আদলে ইজতেমায়ী;

ইসলামী জীবন ব্যবস্থার মৌলিক রূপরেখা – ইসলামী নেযামে যিন্দেগী আওর উসকে বুনয়াদী তাসবিরাত;

ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার দ্বন্দ্ব – তানকীহাত;

ইসলামী সংস্কৃতির মর্মকথা – ইসলামী তাহযীব আওর উসকে উসুল ওয়া মুবাদী;

ইসলাম ও জাতীয়তাবাদ – মাসয়ালায়ে কাওমিয়াত;

ইসলাম ও সমাজতন্ত্র;

শিক্ষা ব্যবস্থা : ইসলামী দৃষ্টিকোণ – তা’লীমাত;

আল জিহাদ – আল জিহাদু ফিল ইসলাম;

নির্বাচিত রচনাবলী (১-৩ভাগ) – তাফহীমাত (১-৩জিলদ)।

ইসলামের রাজনৈতিক মতবাদ -ইসলাম কা নযরিয়ায়ে সিয়াসী;

ইসলামী রাষ্ট্র – ইসলামী রিয়াসত;

ইসলামী শাসনতন্ত্র প্রণয়ন – ইসলামী দস্তুর কি তাদবীন;

ইসলামী শাসন্তন্ত্রের মূলনীতি – ইসলামী দস্তুর কি বুনিয়াদী;

ইসলামী আইন – ইসলামী কানুন;

ইসলামে মৌলিক মানবাধিকার – ইনসানকে বুনিয়াদী হুকুম;

ইসলামী রাষ্ট্রে অমুসলিমদের অধিকার – ইসলামী রিয়াসত মে জিম্মীয়ু কী হুকুক;

খেলাফত ও রাজতন্ত্র – খিলাফত ওয়া মুলূকিয়াত;

উপমহাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলন ও মুসলমান (১-২খন্ড) – তাহরীকে আযাদী হিন্দ আওর মুসলমান (১-২জিলদ);

কুরআনের রাজনৈতিক শিক্ষা – কুরআন কী সিয়াসী তা’লীমাত;

মুরতাদের শাস্তি – মুরতাদ কী সাযা;

জাতীয় ঐক্য ও গণতন্ত্রের ভিত্তি – কওমী ওয়াহদাত;

দাক্ষিণাত্যের রাজনৈতিক ইতিহাস – দাককিন কী সিয়াসী তারীখ।

ইসলামী দাওয়াত ও কর্মনীতি – দাওয়াতে ইসলামী আওর উসকা তারীক কার;

ইসলামী আন্দোলনের নৈতিক ভিত্তি – তাহরীকে ইসলামী কী আখলাকী বুনিয়াদী;

দায়ী ইলাল্লাহ দাওয়াত ইলাল্লাহ – দায়ী ইলাল্লাহ দাওয়াত ইলাল্লাহ;

ভাঙা ও গড়া – বানাও আওর বেগাড়;

একটি সত্যনিষ্ঠ দলের প্রয়োজন – এক সালেহ জামায়াত কা জরুরত;

সত্যের সাক্ষ্য – শাহাদাতে হাক;

জামায়াতে ইসলামীর দাওয়াত – জামায়াতে ইসলামী কা দাওয়াত;

জামায়াতে ইসলামীর উদ্দেশ্য,ইতিহাস,কর্মসূচী – জামায়াতে ইসলামী কা মাকসাদে তারীখ আওর লায়েহায়ে আ’মল;

ইসলামী বিপ্লবের পথ – ইসলামী হুকুমাত কিসতারাহ কায়েম হূতী হ্যায়;

মুসলমানদের অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের কর্মসূচী – মুসলমানু কা মাযী হাল মুস্তাকবেল কে লিয়ে লায়েহায়ে আমল;

ইসলামী আন্দোলন সাফল্যের শর্তাবলী – তাহরীকে ইসলামী কামিয়াবী কা শারায়েত;

আন্দোলন সংগঠন কর্মী – তাহরীক আওর কারে কুন;

ইসলামী আন্দোলনের ভবিষ্যৎ কর্মসূচী – তাহরীকে ইসলামী কা আয়েনদাহ লায়েহায়ে আমল;

শাহাদাতে হুসাইন রাঃ – শাহাদাতে ইমাম হসাইন রাঃ;

আল্লাহর পথে জিহাদ – জিহাদুন ফি সাবীলিল্লাহ;

বিশ্ব মুসলিম ঐক্যজোট আন্দোলন – ইত্তেহাদে আলমে ইসলামী;

আজকের দুনিয়ায় ইসলাম – ইসলাম আসরে হাযের মে;

ইসলামী রেনেসা আন্দোলন – তাজদীদ ওয়া ইহইয়ায়ে দ্বীন;

জামায়াতে ইসলামীর ঊনত্রিশ বছর – জামায়াতে ইসলামী কা ঊনত্রিশ সাল।

ইসলামী অর্থব্যবস্থার মূলনীতি – ইসলামী মায়া’শিয়াত কে উসুল;

কুরআনের অর্থনৈতিক নির্দেশিকা – কুরআন কী মায়াশী তা’লীমাত;

ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ – ইসলাম আওর জাদীদে মায়া’শী নযরিয়াত;

অর্থনৈতিক সমস্যার ইসলামী সমাধান – ইনসান কা মায়া’শী মাসয়ালা আওর উসকা ইসলামী হল;

ভূমির মালিকানা বিধান – মাসয়ালায়ে মিলকিয়তে যমীন;

জাতীয় মালিকানা – কওমী মিলকিয়ত;

ইসলামী অর্থনীতি – মায়াশিয়াতে ইসলাম;

সুদ ও আধুনিক ব্যাংকিং – সুদ।

পর্দা ও ইসলাম – পর্দা;

মুসলিম নারীর নিকট ইসলামের দাবী – মুসলিম খাওয়াতীন সে ইসলাম কে মুতালিবাত;

স্বামী স্ত্রীর অধিকার – হুকুকুয যাওজাইন;

ইসলামের দৃষ্টিতে জন্ম নিয়ন্ত্রণ – ইসলাম আওর যবতে বেলাদাত।

হিদায়াত – হিদায়াত;

ইসলামী ইবাদতের মর্মকথা – ইসলামী ইবাদত পর তাহকীকী নযর;

আত্মশুদ্ধির ইসলামী পদ্ধতি – তাযকিয়ায়ে নফস;

ইসলামের বুনিয়াদি শিক্ষা – খুতবাত।

আদর্শ মানব – সরওয়ারে আলম কা আসলী কারণামা;

খতমে নবুয়্যাত – খতমে নবুওয়াত;

সীরাতে সরওয়ারে আলম (১-২খন্ড) – সীরাতে সরওয়ারে আলম (১-২জিলদ);

নবীর কুরআনী পরিচয় – কুরআন আপনে লায়ে ওয়ালে কো কেসরং মেঁ পেশ করতা হায়;

সাহাবায়ে কিরামের মর্যাদা – মাকামে সাহাবা।

কাদিয়ানী সমস্যা – কাদিয়ানী মাসয়ালাহ;

রাসায়েল ও মাসায়েল (১-৫খন্ড) – রাসায়েল ওয়া মাসায়েল (১-৫জিলদ);

যুব সমাজের মুখোমুখি মাওলানা মওদূদী – তাসরীহাত;

যুব জিজ্ঞাসার জবাব (১-২খন্ড) – ইসতিফসারাত (১-২জিলদ);

বিকালের আসর (১-২খন্ড) – আসরী মাজালিশ (১-২জিলদ);

খুতবাতুল হারাম – খুতবাতুল হারাম;

বেতার বক্তৃতা – নশরী তাকরীরী;

সাইয়েদ আবুল আ’লা মওদূদীর পত্রাবলী (১-২খন্ড) – মাকাতীব মাওলানা মওদূদী (র.) (১-২জিলদ);

পত্রালাপ মাওলানা মওদূদী ও মরিয়ম জমিলা – মাওলানা মওদূদী আওর মরিয়ম জমিলা কে দরমিয়ান খত।

abul ala maududi books

abul ala maududi books in urdu pdf

abul ala maududi books bangla

abul ala maududi tafsir

abul ala maududi quotes

abul ala maududi biography

abul ala maududi death punishment

abul ala maududi books in english pdf

abul ala maududi books in malayalam

syed abul ala maududi

syed abul ala maududi urdu books pdf download

tafhimul quran bangla syed abul ala maududi

syed abul ala maududi books

maulana abul ala maududi books

khutbat abul ala maududi pdf

tafseer quran maulana abul ala maududi

islamic law and constitution abul ala maududi pdf

purdah and the status of woman in islam abul ala maududi pdf

syed abul ala maududi quotes


আপনার মতামত লিখুন :